Реферат - Ведична культура і її місце в розвитку сучасної освіти

ша рухає тілом, а тіло - світом. Насправді тіло людини - чудовий засіб досягти вічного життя. Воно - той рідкісний і такий потрібний човен, що перевозить через океан незнання, матеріальне існування. Веде цей човен досвідчений кеманич, духовний учитель. У будь-якому випадку, чи віримо ми в існування душі, чи ні, немає підстав для скорботи. Тих, хто не вірить в існування душі, послідовники ведичної мудрості називають атеїстами. Якщо ми приймаємо твердження Вед, яке наведене в “Бгагавад-гіті”, де сказано, що матеріальні тіла гинуть з плином часу, але душа вічна, то ми мусимо завжди пом”ятати, що тіло подібне до одягу. Навіщо сумувати скидаючи старий одяг? У порівнянні з вічністю душі матеріальне тіло насправді не існує, його існування подібне до сну. Ведична мудрість закликає до самоусвідомлення, виходячи з того, що матеріальне тіло насправді не існує. Людина, яка очистилася за допомогою знання задоволена всім, що з Господньої ласки випадає на її долю. Саму ж мету самоусвідомлення Веди вивчають для того, щоб пізнати Господа, першопричину всього. У наш час пересічна людина не спроможна дотримуватися всіх приписів і правил ведичних обрядів, як не здатна вона й досконало вивчити Веданту й усі Упанішади. Однак, вищої мети ведичної культури можна досягти, якщо просто оспівувати святе ім”я Господа.
Не можливо простежити початок нашого теперішнього матеріального життя; та й навіщо нам знати, як матеріальне існування зумовило нас, як ми опинилися в ньому? Слід вдовольнятися розумінням того, що наше життя триває з незапам”ятних часів. Але люди, схильні до тілесного розуміння життя, настільки занурені в матеріалізм, що для них майже не можливо зрозуміти, як це Всевишній може бути особою. Більше того, є безліч людей, які не можуть уявити собі можливість духовного існування. Тому ведичні знання необхідні людям, як метод очищення і повороту до духовного життя. Так, Веди надають нам можливість порятунку, вказуючи на такі шляхи, як релігія, економічне процвітання, впрорядковане чуттєве задоволення, і, зрештою визначають шлях остаточного виходу з цього жалюгідного стану.
Висновки
Шлях духовної реалізації, без сумніву, важкий. Тому Веди радять нам наблизитись до істинного духовного вчителя. Ніхто не може увсвідомити своєї духовної сутності, винаходячи свій власний шлях. Неможливо також розвинути духовність, вивчаючи книги самостійно. Щоб отримати ведичні знання потрібно наблизитись і звернутись до духовного вчителя.
Цей світ інколи розглядають, як океан незнання, а інколи - як палаючий ліс. Людина може бути чудовим плавцем, але у відкритому океані врятуватися дуже важко. Для людей, що погрязнули в цьому світі, таким спасительним джерелом може бути справжнє ведичне знання та опіка духовного вчителя.
Людська форма життя призначена зарадити чьотирьом матеріальним стражданням - народженню, старості, хворобам та смерті. То - мета людського життя. Знання про душу - найважливіше знання, але його не обговорюють в жодному інституті. Яка природа тіла? Що відрізняє мертве тіло від живого? Чому тіло живе? Лише ведична філософія здатна просвітити людей, щоб вони зрозуміли: вони - не тіла, а духовні душі.
Свого часу Енштейн сказав: “Всякий, хто серйозно займається наукою, переконаний в тому, що закони всесвіту несуть на собі відбиток вищого розуму - розуму, настільки переважаючого людський, що ми з нашими скромними можливостями, повинні схилитися перед ним”.
Не кожна людина здатна зрозуміти всю цю філософію. Тому Веди запрошують найрозумніших людей світу: зрозумійте ведичну філософію і спробуйте поширити її у всьому світі. Ви прагнете розвитку - то розвивайтесь духовно, бо справжній розвиток - духовний. “Те, що відрізняє філософію Веданти від інших філософських систем, - говорить М. Мюллер, - це те, що вона в однин і той же час філософія і релігія. Філософія і релігія в Індії не подільні. В Індії на філософію дивляться, як на природній наслідок релігії, як на її найкращу квітку, і ми ніде не знаходимо це, як лише в Індії”.
Література
1. Вайшнавізм: відкритий форум // Під ред. В. М. Тунєєва. - М., 1997. - №1.
2. Гуревич П. С. Нетрадиційні релігії на Заході і Східні релігійні культи. // Науковий атеїзм.. - 1985 - №9
3. Бгактіведанта Свамі Прабгупада А. Ч. Бгагавд-гіта як вона є. - ББТ - Ленінград, 1990. - 913с.
4. Бгактіведанта Свамі Прабгупада А. Ч. Життя виникає з життя. - ББТ - М., 1991. - 207с.
5. Бгактіведанта Свамі Прабгупада А. Ч. Наука самоусвідомлення. - ББТ - СП.- б, 1991. - 352с.
6. Бгактіведанта Свамі Прабгупада А. Ч. Нектар настанов. - ББТ - СП. - б, 1991. - 112с.
7. Шріла Прабхавішну Свамі З любов’ю в серці. - Новоросійськ, 1994. - 47с.
8. Шріла Харікеша Свамі Культура, непідвладна часу. - ББТ - М., 1994. - 32с.
Заявка
Я, Славіна Інна Віталіївна викладач іноземної мови кафедри гуманітарних наук Інституту економіки і підприємництва м. Тернополя, прошу включити мою статтю “Ведична культура і її місце в розвитку сучасної освіти” на конференцію “Творчість, духовність, гуманізм в просторі освіти” та віднести її до секції “Гуманістичні приорітети сучасної освіти”.